中新網9月16日電 新加坡《聯合早報》9月16日發表署名文章說，“鳥巢一代”的人生哲學，就是要輕松，拒絕沉重；要樂觀，拒絕悲情；要通俗，拒絕高深；要搞笑，不要古板。他們要理想，不要理想主義；要享樂，不要享樂主義；要激情，不要激進主義。對于這種哲學，50后、60后、70后的前輩們是否該放下輕視之心和苛責之情，以平等、尊重的眼光去審視，不只是寬容、理解，而給予它們一點應有的掌聲和欣賞呢？

　　文章摘錄如下：

　　從去年以來，一部青春偶像劇在中國大陸創造了令人艷羨的收視奇跡，時過將近一年，迄今仍有不少省市電視臺在黃金時間播出。這部電視連續劇就是《奮斗》�！秺^斗》的持續熱播，讓許多人思考、討論一個日漸清晰的焦點話題：沐浴著改革開放的陽光雨露，“80后”的中國年輕一代正在長大并走上社會前臺�，F在，人們又賦予這一代人極富時代意義的響亮稱呼——“鳥巢一代”。該怎樣看待這個和此前幾代人有著太多不同的新生代？

　　人們輕而易舉就能羅列出“鳥巢一代”的種種缺點和毛病，也試圖努力發現“鳥巢一代”的優點與長處，可很少人思考另一個問題：“鳥巢一代”究竟給這個社會帶來什么改變？又昭示著怎樣的未來變化？人們寄予他們的種種期望是否恰如其分？

　　許多人祖輩父輩和兄輩們都抱怨，“鳥巢一代”沒有經歷過舊中國到新中國的革命變遷，沒有經歷過上世紀五、六十年代“高歌猛進”的精神洗禮，沒有經歷過此后歷次政治運動，特別是文化大革命的磨難，甚至連從文革到改革開放的歷史轉變都沒有感同身受，他們沒有甚至今后也不可能有前輩那樣的歷史認知和生活閱歷，因而產生不了社會責任感、歷史使命感和時代自豪感。

　　殊不知，當人們在苛責這一代人時，卻忘掉了一點：每一代人都有自己的歷史和記憶，前一代人歷史和記憶的獨特性，絕不能成為輕視甚至抹煞后一代人歷史與記憶的理由。

　　“鳥巢一代”已經并正在形成他們的歷史與記憶。深化改革、擴大開放的過程，雖然沒有進入他們的主流話語，卻仍在深刻影響著他們的生活，改變著他們的命運；城市化、信息化、全球化的巨變，雖然他們討厭去探討、去研究，卻仍在形成他們的個人歷史和時代記憶。這些歷史和記憶，在網游、動漫里，在OICQ、QQ和MSN里，在短信、電郵、博客和播客里，在NBA、世界杯和歐洲足球職業聯賽里，在好萊塢、網絡小說和華語大片里，在韓寒等80后作家的作品里，在像《奮斗》這樣的影視劇里……

　　這些歷史和記憶，雖然里面也充斥著泡沫、虛無、矯情甚至頹廢，但前輩們當年不是也有幼稚、沖動、激進甚至瘋狂嗎？憑什么斷言手抄本、語錄歌、忠字舞就一定比電子版、流行樂和街舞更純潔？憑什么指責崇拜流行偶像就比崇拜領袖人物低俗？憑什么認定網絡情緣就一定比革命同志之間的戀情要輕浮和虛假？憑什么覺得前輩們扛槍參軍、全國串聯、上山下鄉經歷的感受，就一定比80后待業打工、父母離異、漂洋過海等經歷的感受更寬廣、更深刻？

　　其實，“鳥巢一代”真的缺乏社會責任感嗎？不是，只是他們大多被學習、就業、家庭等帶來的孤獨、焦慮和壓力所糾纏；同前輩們一樣，他們會在今后的學習、工作、戀愛、結婚等過程中進一步認識社會，形成他們的社會責任感。他們真的沒有歷史使命感嗎？他們只是不擅于更不喜歡前輩們的豪言壯語，他們只是在幽默搞笑甚至嬉皮笑臉中，用支教、義務獻血、志愿者等行動實踐對歷史的使命。

　　“鳥巢一代”的人生哲學，就是要輕松，拒絕沉重；要樂觀，拒絕悲情；要通俗，拒絕高深；要搞笑，不要古板。他們要理想，不要理想主義；要享樂，不要享樂主義；要激情，不要激進主義。對于這種哲學，50后、60后、70后的前輩們是否該放下輕視之心和苛責之情，以平等、尊重的眼光去審視，不只是寬容、理解，而給予它們一點應有的掌聲和欣賞呢？(張智新)