十幾年前筆者剛到北京時，看到許多馬路的兩邊有“孔府家酒”的廣告。據說山東某地方官員在海外見到了孔府嫡傳后裔孔德成先生，奉送兩瓶“孔府家酒”，沒想到老先生卻而不受，說孔府沒有這種酒�？鬃幽莻€時代，自然不可能喝過那種蒸餾酒，連近世的孔府后裔，也沒喝過那種酒，但不妨礙商家以孔府的名義賺錢。

　　再過多少年，人們還會懷念孔子，也會知道孔府孔廟孔林，可還會有多少人記得“孔府家酒”呢？商家用這個點子賺錢，猶可理解，只要沒有提出商標異議就行�？扇绻承┑胤秸钥鬃拥拿x，“中華文化標志城”，圈錢圈地，就不是一件簡單的事情了。作為一項重大的公共決策，即便是力圖“維護傳統文化”、“尊重孔子”，它也不能取得天然的合法性。

　　如果沒記錯的話，前兩年，“孔子標準像”出臺，成為坊間的笑料。但如果在曲阜、鄒城之間的“三孔”核心景區附近，斥巨資建設“中華文化標志城”，其后續影響會比出臺一張“孔子標準像”要大得多。對幾個人認定的“標準像”，人們完全可以置之不理，可景區的自然、人文環境如果被破壞，卻是永遠無法彌補的。

　　在曲阜開建這個項目，不但不能違背《文物保護法》和相關的環保法律法規，不能違背“三孔”申報世界文化遺產時的承諾，作為政府主導的一項重大建設項目，還要有充分的民意支持。這種民意不能僅僅是曲阜和山東的，還應是全國的。因為作為世界文化遺產的“三孔”已不屬于哪個地方所有，而是屬于全中國甚至全人類。據報道當地政府不但要從地方財政拿出巨資，據說還要爭取國家財政的支持。要花納稅人幾百億的工程，至少應該提交全國人大討論。

　　如果有哪個企業，只要股東不反對，只要符合環保和土地諸方面的法律法規，在遠離“三孔”的地方花錢蓋這么一個文化標志城，作為一位旁觀者，我只能笑其錢多得沒法花�？赡脟鴰斓腻X在世界文化遺產的核心區附近搞建設，包括筆者在內的每一個中國公民都有資格表示自己的意見。

　　孔子一生儉樸而低調，他說過：“奢而不孫(遜)，儉則固。與其不孫也，寧固。(《論語·述而》)”意思是說，奢侈使人不遜，容易趾高氣揚，節儉使人固陋，短見識。但與其不遜，寧可固陋。如果孔子地下有知，看到以他的名義花幾百億的奢華行為，會不會再說一句“小子鳴鼓而攻之可也”？明代張岱在《陶庵夢憶》中記載，孔子去世后，弟子們從各地找來名貴樹木植在陵墓周圍，而有孔林。這種對先哲非常環保的紀念方式，至今也不過時，不妨當地政府效仿之。

　　各地經常出現破壞文物的情況，而今，孔林附近又將大興土木。如果為了利益，什么都能為我所用，不管多么宏大的設計，都與文化無關，也與尊孔無關。

　　□十年砍柴(北京 作家)